三曹普渡

上渡河漢星斗，氣天諸佛：　

過去修行之士，煉氣之客，因爲遇上天開恩普渡，不能超氣入理者，以及若干忠臣，孝子，烈女，節婦，義士等，死後可升為氣天之神仙，再到人間助道行功立德，或長隨仙佛道聖壇揮鶯著書，或到處顯化救苦，至功圓果滿之時，再找尋有緣之人，擔任引保求得天道，返回理天永脫輪迴．

中渡人間善男信女：

只要五官端正，身家清白，品行優良者，皆可渡之求道，但佛難渡無信，無緣，無願之人，若無根基，祖德，就算上天有意渡化，也難上岸，因此俗云：［天雨雖大，不潤無根之草；佛門雖廣，難渡無緣之人．］便是此意。有緣遇大道，道普傳者，切莫坐失良機，空手而返，只是後悔晚矣！

下渡地獄幽冥鬼魂：

在道場中行道建功立功德，以至齊家就可以超拔父母。父母之亡靈一經超拔，即可天榜挂號，地府除名，而歸于理天天佛院自修堂，復經百日修煉，恢復純陽之体，然後再由　明明上帝派三官大帝按功定果，但其果位以前生之修養及子孫功德為標準。亡靈超拔經過百日之後，就能到佛堂或鶯堂結緣批訓，説明地獄刑罰輪迴之苦，如何超脫，如何飛升極樂理天，享受清福，以及生前未辦理清楚之事，臨終未經明之言。。。。。　等，　可為超拔亡靈確切之驗證。有緣遇著佛出世，無緣遇著佛涅槃。只要善握良機，行道了願，必能完成三曹普渡之大事。

修苦行的人要有氣魄，　有願力，不怕吃苦，各種境緣，都須親自從中歷練出來，才曉得實際的情況，智慧才能明朗，遇事到能無礙．

改造命運　　心想事成

自古以來，　一般人都被命運所控制而身不由己，只有明理之人命運約束不了他．

正所謂：　［賢達之人能安命也．］

人若不能達到無心，明心之境，難免會被陰陽氣韻所控制，若被陰陽氣運所控制，當然就有定數，但也只有凡夫俗子才有定數，極善之人命運約束不了他；極惡之人命運也約束不了他．命運實在是沒有一定的數，都可由自己的努力而改變．若是常做善事，命會變好，福自然的就來到．若作了惡事，那麽，原該享有的福，就會消失不見的．

做好承上啓下

1。尊師重道 ：未命不敢先， 既命不敢後
                            有命不敢違，無命不敢自專
                            唯命是從，不可先斬後奏
                前人或點傳師有事交待，應積極誠懇，負責任的態度去辦妥，而且事後必須回報。

2。敬老尊賢 ：家有一老如有一寳， 前賢站得高，看得遠， 顧慮周全，能傳承寶貴的修辦
      經驗， 要敬老尊賢始能統合道場力量。

* 不要只有求， 只要有捨，都有意想不到的“得”
* 只有立願，老中老師一定幫忙撥轉。。。

虛弱與務實

一群虛榮的人，不以道理服人，卻只知道炫耀自己的富貴（金銀財寶）難道這些都能夠表現一個人的偉大崇高嗎？做人應該實事求是，凡事腳踏實地， 要爭千秋不要只爭一時，就像越王勾踐臥薪當膽。十年生聚十年教訓打敗吳王復囯成功。

做人要務實，不要愛慕虛榮 才能成大器。

自我改革

馬路坏了要填補整修。其實我們人也要不斷修正自我改革，才會慢慢健全，人生的毛病很多，一定要自己做自己的醫生，自我改革，才有希望。

* 在中國有個宋江，在梁山泊落草為寇，打家劫舍，後來投效朝廷，一變而為捍衛國家的武士，反能保境安民。

* 印度佛教四大倫師之一的龍樹菩薩，學佛之前惡習滿身，後來得聞大乘佛法從此潛心經藏，成爲入宗共祖，後世尊為菩薩。